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股票怎样配资恰是盛唐气象的诗意缩影

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生活犹如一幅斑斓画卷，有晴空朗日的明媚，亦有阴云密布的黯淡。在这纷繁世间，我们总在寻觅一份能驱散阴霾、点亮心灯的温暖力量。而禅意小诗，恰似那穿透云层的阳光，以简洁质朴之语，传递着豁达超脱的智慧。

它们不谈高深佛理，却能在不经意间触动心灵，让人于笑语中放下烦恼，于随性里领悟自在。以下这 10 首禅意小诗，如同一串串灵动的音符，奏响欢快的生命乐章，邀您一同走进这充满欢笑与智慧的世界，感受随富随贫皆欢乐的洒脱心境。

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颂平常心是道

无门慧开禅师〔宋代〕

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

无门慧开禅师此偈以四季为喻，直指平常心之真谛。春花秋月、夏风冬雪，本是自然常景，然世人常因"闲事"挂怀，反失其美。禅师以"若无闲事"为转折，揭示心无挂碍则四季皆春的禅机。此偈乃宋代禅宗经典，语言平实如话，却深蕴禅理。慧开禅师为南宋临济宗高僧，主张"平常心是道"，此偈正是其禅学思想的诗化表达。全偈无华丽辞藻，却以四时景物喻心性，教人随缘任运，于日常中见真如，堪称"以诗说禅"的典范。

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对酒五首·其二

白居易〔唐代〕

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

白居易此诗以哲思入酒，直指人生真意。首句“蜗牛角上争何事”化用《庄子》典故，喻世人为蝇头微利争斗不休，恰如蜗角相触，可笑又可悲。次句“石火光中寄此身”以闪电喻生命短暂，呼应“白驹过隙”之叹。后两句笔锋一转，主张随遇而安：无论贫富皆当欢笑，若执迷于争，反成痴人。全诗语言通俗如话，却深蕴老庄思想与禅理，体现白居易晚年“达观”的人生智慧。此诗作于其晚年闲适期，恰是“达则兼济天下，穷则独善其身”的生动注脚。

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春日偶成

程颢〔宋代〕

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

程颢此诗以春日闲游为引，暗藏理学心性之趣。首句“云淡风轻近午天”勾勒出春日午后的明丽景致，次句“傍花随柳过前川”则以行云流水的笔触，绘出诗人随性漫游的姿态。后两句笔锋一转，点出“时人不识”的深层意蕴——世人只见其“偷闲学少年”的表象，却难察其“心乐”背后的天理圆融。程颢作为北宋理学家，此诗恰是其“仁者浑然与物同体”思想的诗意映照，于寻常春日中见天地生意，于闲适漫游中显心性澄明，堪称宋代理学家“以诗证理”的典范之作。

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山中与幽人对酌

李白〔唐代〕

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

李白此诗以山中对饮为场景，尽显谪仙豪逸之态。首句“两人对酌山花开”绘出山花烂漫、对饮其中的悠然画面；“一杯一杯复一杯”以叠句写尽痛饮之畅，无拘无束。后两句“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”化用陶渊明“我醉欲眠，卿可去”的典故，自然率真中见魏晋风度。全诗不事雕琢，以口语入诗，却暗藏深情——既是与幽人相契的知己之乐，也是对自由生活的向往。李白的浪漫与洒脱，在此诗中如山风野泉，自然流淌，恰是盛唐气象的诗意缩影。

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无题

鸟窠〔唐代〕

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

鸟窠禅师此偈以禅宗视角直指生命本质。首二句“来时无迹去无踪，去与来时事一同”化用《金刚经》“无住生心”之理，喻生死如空花水月，本无实迹可寻。后二句“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”点破世人执着之妄——浮生本如梦幻，何须多求？此诗与白居易“百年愁”之叹相呼应，却更显空灵超脱。鸟窠为唐代名僧，与白居易交游，诗风简澹如话，却深蕴禅机，恰是“以诗证禅”的典范，体现盛唐禅诗“平常心是道”的特质。

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山居诗

石屋禅师〔元代〕

过去事已过去了，未来不必预思量。

只今便道只今句，梅子熟时栀子香。

石屋清珙禅师此诗以山居为镜，照见禅宗“当下即佛”的精髓。首二句“过去事已过去了，未来不必预思量”直指人心，破除对过往的执念与未来的焦虑，恰如《金刚经》“过去心不可得”之旨。后二句“只今便道只今句，梅子熟时栀子香”以自然意象喻心性，梅子、栀子之香随顺时节，不假造作，暗喻真如本然，无需外求。石屋作为元代曹洞宗宗师，其诗素以“简朴见真趣”著称，此作更将禅理融入日常山居，不事雕琢而意蕴深远。

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偈二十七首

释守净〔宋代〕

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

释守净此偈以流水、片云起兴，以“非有意”“本无心”破除执念，暗合禅宗“应无所住而生其心”的般若智慧。流水顺势而下，片云随风归洞，皆自然运化而无刻意造作，喻示修行者当如云水般随缘任运，不滞于过往、不执于未来。后两句“人生若得如云水，铁树开花遍界春”以超验意象升华禅理——若能契入无住之境，则连“铁树开花”的奇迹亦将遍染天地春景，暗含“烦恼即菩提”的顿悟思想。全诗以日常物象承载高深禅理，质朴中见深邃。

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酬张少府

王维〔唐代〕

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。作于唐玄宗开元二十九年（741），是王维写给张少府的作品。从题目冠以“酬”字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。首联直述“晚年唯好静”的心迹，暗合其半官半隐的辋川生涯。颔联“自顾无长策”自谦中见真意——非不能为，乃不愿为，呼应其“晚年惟好静”的抉择。颈联“松风吹解带，山月照弹琴”以白描手法绘出隐居生活的闲适：松风解带、山月弹琴，自然成趣，无雕琢痕。尾联“渔歌入浦深”以景结情，暗藏对“穷通”的哲思——正如渔歌隐于浦深，人生真意亦在自然淡泊中。全诗语言冲淡如话，却深蕴禅机，堪称唐人隐逸诗的经典。

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诏问山中何所有赋诗以答

陶弘景〔南北朝〕

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。此诗以淡语答诏，尽显隐士风骨。首句“山中何所有”设问，次句“岭上多白云”作答，看似寻常却暗藏深意，白云象征超脱尘俗的自由心境，非世俗所赠之物。后二句“只可自怡悦，不堪持赠君”直陈心迹：此等清逸之趣，唯自享而不可传，暗含对权贵的疏离与对隐逸的坚守。陶弘景作为南北朝道教宗师，此诗既是对诏问的回应，亦是对自身隐逸生活的诗意诠释，语言简净如白描，却深蕴“大隐”之志，堪称中国隐逸诗的经典之作。

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终南别业

王维〔唐代〕

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维此诗以终南隐居为背景，写尽晚岁闲适之趣。首联“中岁颇好道，晚家南山陲”自述中年向道、晚年隐居的心迹，暗合其半官半隐的辋川生涯。颈联“行到水穷处，坐看云起时”最是神来之笔——水穷处见云起，暗喻困顿中自有生机，恰是禅宗“随缘自适”的诗意映照。尾联“偶然值林叟，谈笑无还期”以与山翁相遇作结，更显隐逸生活的自然真率。全诗语言冲淡如话，无雕琢痕，却深蕴“行到水穷处”的哲思与“坐看云起时”的旷达，把闲适情趣写得有声有色，惟妙惟肖，诗味、理趣二者兼备。

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